喪事中，死者親友通常會送錢給喪家買銀紙燒與死者，俗稱「香奠」、 「楮敬」、「紙敬」，金額取單數，切忌雙數，以免「重喪」之義。喪家必須答謝，俗稱「答紙」或「答銀紙分」。依古禮習俗是以龜粿、糕餅答謝，今大都是已改用毛巾，也有為現今社會習俗改為精緻的手帕禮盒，或小禮物答謝。

 根據《臺灣舊慣》等日據時期文獻指出，喪家收禮未有不答紙者，恐累及亡人也。鈴木清一郎曰：「臺灣人相信喪家若不答紙，則亡靈即不得使用親友所賻贈諸物，故不可不答紙也。」陳炎珠曰：「喪中，凡有親友送楮敬，均須以毛巾「『答紙巾』，否則亡人將負債纍纍。」 

因此，喪家收禮需造兩份名冊，一留存一焚與亡人，上書賻贈者姓名及賻贈之物品名稱數量，台中大肚人稱「諸親朋銀紙分」，答紙時於其姓名上畫圈，答畢，一留存供子孫作為日後應酬依據，一分於除靈時焚之，並禱曰：「某人送某物，子孫皆已還禮而非偷竊賖，汝可安心使用。」

至於為什麼會是用毛巾呢，眾說紛紜，有人說拿來擦眼淚，也有人說，遠道而來，讓來賓擦汗的。另有一說是日據時期因受日本人影響，改用毛巾，而沿用至今。日本人回禮時多送毛巾、香皂或罐頭等食品禮盒。現在，也是有人不用毛巾，而改用其他的小東西回禮。